خطبه – بخشش هیچ حد و مرزی ندارد (یشوع بن سیراخ ۲۷:۳۰–۲۸:۷ | متی ۱۸:۲۱–۳۵) – ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۶

امروز پیام اصلی قرائت‌های آیین و انجیل بخشیدن است.

در قرائت نخست، که از کتاب یشوع بن سیراخ گرفته شده است، چنین می‌خوانیم:

کینه و خشم چیزهایی نفرت‌انگیزند… بی‌عدالتی‌ای را که همسایه‌ات در حق تو کرده است ببخش؛ آنگاه وقتی دعا می‌کنی، گناهانت بخشیده خواهند شد.

این همان پیام اصلی آیین امروز است.

کینه و خشم دو احساسی هستند که انسان را از درون فرسوده و نابود می‌کنند.

کسی که کینه در دل می‌پروراند، خود را از محبت محروم می‌کند. قلب او همیشه بسته است و افکارش نسبت به کسی که به او آسیب رسانده، پیوسته آکنده از خشم و انتقام است.

می‌توان گفت کینه، کسی را که آن را در دل خود پرورش می‌دهد، کم‌کم و از درون می‌کشد.

به همین دلیل بخشش اهمیت دارد. بخشش، رهایی روح و قلب ماست؛ تا بتوانیم آزادانه، آن‌گونه که خدا می‌خواهد، محبت کنیم.

اما بخشیدن کار آسانی نیست.

در انجیل امروز، پطرس از عیسی می‌پرسد که چند بار باید ببخشیم.

عیسی چنین پاسخ می‌دهد:

به تو نمی‌گویم هفت بار، بلکه هفتاد بار هفت بار.

عیسی با این سخن می‌خواهد بگوید که بخشش باید همیشگی باشد و به عدد مشخصی محدود نشود.

این را در تفسیر سنت کلیسا نیز می‌توانیم ببینیم.

قدیس یوحنای زرین‌دهان می‌گوید:

«پس هنگامی که می‌گوید “هفتاد بار هفت بار”، عدد معینی را برای محدود کردن بخشش تعیین نمی‌کند؛ بلکه منظور او چیزی است که پیوسته و تا همیشه ادامه دارد.»

قدیس آگوستین می‌گوید:

«هر چند بار که گناه می‌کنی، همان‌قدر ببخش. زیرا مسیح با هزاران گناه روبه‌رو شد و با این حال همه آنها را بخشید.»

یعنی بخشش هیچ حد و مرزی ندارد.

عیسی هنگامی که بر صلیب جان می‌داد، همه گناهان را بخشید. اگر می‌خواهیم بخشیده شویم، ما نیز باید بخشیدن را بیاموزیم.

این همان چیزی است که مَثَلی که عیسی در انجیل امروز بیان می‌کند، به ما می‌آموزد.

عیسی از خدمتکاری سخن می‌گوید که بدهی بسیار بزرگی داشت و از اربابش التماس کرد که او را ببخشد؛ و ارباب نیز همه بدهی او را بخشید.

اما بلافاصله پس از آن، همین خدمتکار با یکی از دوستانش روبه‌رو می‌شود که مبلغ اندکی به او بدهکار است، و او را به زندان می‌اندازد.

عیسی با این داستان چه چیزی می‌خواهد به ما بیاموزد؟

عیسی می‌خواهد همان چیزی را به ما یادآوری کند که هر روز در دعای «ای پدر ما که در آسمانی» می‌گوییم:

همان‌گونه که ما کسانی را که به ما بدی کرده‌اند می‌بخشیم، تو نیز گناهان ما را ببخش.

زیرا اگر برای خطاهای خود طلب بخشش کنیم، اما حاضر نباشیم دیگران را ببخشیم، در حقیقت نمی‌توان گفت که واقعاً توبه کرده‌ایم.

و بدین ترتیب مرتکب بزرگ‌ترین گناه می‌شویم: تکبر.

وقتی دیگران را از سر تا پا قضاوت می‌کنیم و می‌گوییم «این را نمی‌بخشم»، فراموش می‌کنیم که خدا از بالا به ما نگاه می‌کند و می‌گوید: «من می‌بخشم.»

در حضور خدا فروتن هستیم؛ اما در برابر همسایه‌مان، اغلب متکبر می‌شویم.

اگر با بخشش زندگی می‌کنیم، نمی‌توانیم خود را برتر از دیگران بدانیم؛ و به همین دلیل باید ببخشیم.

این بدان معنا نیست که گناه دیگر گناه نیست یا زخمی که به ما زده شده واقعی نیست.

بلکه به این معناست که چون خود ما به بخشش خدا نیازمندیم، باید آماده بخشیدن نیز باشیم.

نمی‌شود در حضور خدا التماس کنیم و بگوییم «خدایا، بر من رحم کن» و سپس برای دیگران مجازات بخواهیم.

یا برای همه — از جمله خودمان — عدالت و مجازات می‌خواهیم، یا برای همه رحمت می‌طلبیم.

نمی‌توان دو معیار و دو اندازه متفاوت داشت: برای من رحمت، اما برای دیگران خشم و مجازات.

با این حال، فراموش کردن بی‌عدالتی‌ای که در حق ما شده و از بین بردن احساسی که در درون ما بر جای گذاشته، دشوار است.

از این رو مهم است که بگوییم بخشش تنها در جهان روحانی وجود دارد و در جهان مادی چنین چیزی وجود ندارد.

وقتی زخمی می‌شویم، جای زخمی در وجود ما باقی می‌ماند. طبیعت نمی‌بخشد، بلکه آثار آنچه رخ داده است را باقی می‌گذارد.

اگر کسی شیئی را بشکند، می‌توان آن را با چسب تعمیر کرد؛ اما آن شیء دیگر هرگز کاملاً مانند گذشته نخواهد شد.

به همین دلیل است که درد یک توهین را احساس می‌کنیم.

در جهان مادی چیزی به نام آفرینش دوباره وجود ندارد. اما بخشش، بازسازی رابطه‌ای است که به سبب یک توهین میان دو نفر گسسته شده است.

بخشش، به نوعی آفرینش دوباره و بازگشت به وضعیت نخستین است.

از این رو، بخشش فیضی است که باید آن را از خدا طلب کنیم؛ و عملی از رحمت است که در آن از انتقام گرفتن از کسی که به ما ظلم کرده و از خواستن بدی برای او صرف‌نظر می‌کنیم.

بخشیدن چیزی است که از طبیعت انسانی ما فراتر می‌رود.

اما بخشیدن به معنای انکار بی‌عدالتی نیست.

اگر کسی واقعاً در حق شما کار نادرستی انجام داده است، می‌توانید این را بپذیرید:

«کاری که این شخص انجام داد نادرست بود. در حق من بی‌عدالتی شد. این کار مرا آزرد.»

اما باید این را نیز اضافه کنیم:

«نمی‌خواهم نسبت به این شخص نفرت در دل داشته باشم. انتقام نمی‌خواهم. عدالت را به خدا می‌سپارم و آرزو می‌کنم این شخص توبه کند و نجات یابد.»

خلاصه اینکه:

بخشیدن یعنی به فیض خدا تصمیم بگیرم برای کسی که به من بدی کرده، بدی نخواهم؛ از انتقام صرف‌نظر کنم و عدالت را به خدا بسپارم؛ و در عین حال، بدون انکار بی‌عدالتی‌ای که در حق ما شده و بدون وانمود کردن اینکه زخمی وجود ندارد، بکوشم توبه و نجات آن شخص را بخواهم.

و این معنایی عمیق‌تر نیز دارد:

بخشیدن کسی، به نوعی رفتار کردن با او همان‌گونه است که خدا با ما رفتار می‌کند.

اگر از خدا شفقت و بخشش می‌خواهیم، ما نیز باید کسانی را که در حق ما بدی کرده‌اند ببخشیم.

اگر نبخشیم، چگونه می‌توانیم برای گناهان خود از خدا طلب بخشش کنیم؟

امروز از شفاعت مریم مقدس بخواهیم تا بتوانیم همه کسانی را که در زندگی به ما بی‌عدالتی کرده‌اند، همیشه و با تمام قلب خود ببخشیم.