Vaaz – Bağışlamanın Sınırı Yoktur (Sirak 27,30–28,7 | Matta 18,21-35) – 13 Eylül 2026

Bugünkü ayinin okuma metinlerinin ve İncil’in ana mesajı affetmektir.

Sirak kitabından alınan ilk okumada şöyle yazıyor:

Kin ve öfke iğrenç şeylerdir… Komşunun sana yaptığı haksızlığı bağışla; böylece dua ettiğinde günahların bağışlanacaktır.

İşte bugünkü ayinin ana mesajı budur.

Kin ve öfke, insanı içten içe yok eden ve yıpratan iki duygudur.

Kin besleyen kişi sevmekten mahrum kalır. Kalbi her zaman kapalıdır ve düşünceleri, kendisine zarar verene karşı her zaman öfke ve intikamla doludur.

Kin beslemenin, onu besleyen kişiyi içten içe ve yavaş yavaş öldürdüğünü söyleriz.

İşte bu yüzden bağışlama önemlidir. Bağışlama, ruhumuzun ve kalbimizin kurtuluşudur; böylece Allah’ın istediği gibi sevmekte özgür oluruz.

Ancak bağışlamak kolay bir şey değildir.

Bugünkü İncil’de Petrus, İsa’ya kaç kez bağışlamamız gerektiğini sorar.

İsa şöyle cevap verir:

Sana yedi kez değil, yetmiş kere yedi kez de derim sana.

Bununla İsa, bağışlamanın her zaman olması gerektiğini ve sadece belirli bir sayıyla sınırlı kalmaması gerektiğini ifade etmek ister.

Bunu Kilise geleneğinin yorumunda da görebiliriz.

Aziz Yuhanna Hrisostomos şöyle der:

“Dolayısıyla, ‘yetmiş kere yedi’ dediğinde, affetmeyi belirli bir sayıyla sınırlamak için belirli bir sayı belirlemiyor; bunun anlamı, sürekli ve sonsuza dek süren bir şeydir.”

Aziz Augustinus şöyle der:

“Kaç kez günah işlersen, o kadar affet. Çünkü Mesih binlerce günahla karşılaştı ve yine de hepsini affetti.”

Yani bağışlamanın bir sınırı yoktur.

İsa, Çarmıhta ölürken tüm günahları bağışladı. Eğer bağışlanmak istiyorsak, biz de bağışlamayı öğrenmeliyiz.

İşte bu, İsa’nın bugünkü İncil’de anlattığı benzetmenin öğrettiği şeydir.

İsa, büyük bir borcu olan, ancak efendisine bağışlanmak için yalvaran ve efendisinin de ona her şeyi bağışladığı bir hizmetkârdan bahseder.

Ancak hemen ardından bu aynı hizmetçi, kendisine küçük bir miktar borçlu olan bir arkadaşına rastlar ve onu hapse attırır.

İsa bu hikâyeyle bize ne öğretmek istiyor?

İsa, her gün Göklerdeki Babamız duasında dua ettiğimiz şeyi bize hatırlatmak istiyor:

Bize karşı suç işleyenleri bağışladığımız gibi, sen de bizim suçlarımızı bağışla.

Çünkü kendi hatalarımız için af dilerken başkalarını affetmeye hazır değilsek, o zaman gerçekten tövbe etmiş sayılmayız.

Ve böylece en büyük günahı işleriz: kibir.

Başkalarını tepeden tırnağa yargılayıp “Bunu affetmem” dediğimizde, Allah’ın yukarıdan bize bakıp “Ben affediyorum”dediğini unuturuz.

Rab’bin huzurunda alçakgönüllüyüz; komşumuzun huzurunda ise çoğu zaman kibirliyiz.

Oysa bağışlamayla yaşıyorsak, kendimizi başkalarının üstüne koyamayız ve bu nedenle bağışlamamız gerekir.

Bu, günahın günah olmaktan çıktığı ya da incitmenin gerçek olmadığı anlamına gelmez.

Bu, Allah’ın bağışlamasına muhtaç olduğumuz için bağışlamaya istekli olmamız gerektiği anlamına gelir.

Allah’ın huzurunda “Allah’ım, bana merhamet et” diye yalvarıp sonra da başkaları için ceza dilemek olmaz.

Ya herkes için — kendimiz dâhil — adalet ve ceza isteriz ya da herkes için merhamet isteriz.

İki farklı ölçü ve iki farklı standart olamaz: bana merhamet, başkalarına ise öfke ve ceza.

Ancak maruz kaldığımız haksızlığı unutmak ve onun bizde bıraktığı hissi ortadan kaldırmak zordur.

Bu nedenle, affın yalnızca manevi dünyada var olduğunu, maddi dünyada ise olmadığını belirtmek önemlidir.

Yaralandığımızda içimizde bir yara izi kalır. Doğa affetmez, ancak olanların izlerini bırakır.

Birisi bir nesneyi kırarsa, onu yapıştırıcıyla onarmak mümkündür; ancak o nesne asla eskisi gibi olmayacaktır.

İşte bu yüzden bir hakaretin acısını hissederiz.

Maddi dünyada yeniden yaratma diye bir şey yoktur. Oysa bağışlama, bir hakaret yüzünden kopmuş iki kişi arasındaki ilişkiyi yeniden kurmaktır.

Bağışlama, bir nevi yeniden yaratma, orijinal duruma geri dönmedir.

Bu nedenle bağışlama, Allah’tan dilememiz gereken bir lütuftur ve bize haksızlık eden kişiden intikam almaktan ve ona kötülük yapma arzusundan vazgeçtiğimiz bir merhamet eylemidir.

Bağışlamak, insan doğamızı aşan bir şeydir.

Ancak bağışlamak, haksızlığı inkâr etmek değildir.

Eğer biri size karşı gerçekten yanlış bir şey yaptıysa, şunu kabul edebilirsiniz:

“Bu kişinin yaptığı şey yanlıştı. Ben bir haksızlığa uğradım. Bu beni incitti.”

Ancak şunu da eklemeliyiz:

“Bu kişiye karşı nefret beslemek istemiyorum. İntikam istemiyorum. Adaleti Allah’a bırakıyorum ve bu kişinin tövbe edip kurtulmasını diliyorum.”

Özetle:

Bağışlamak, Allah’ın lütfuyla, bana kötülük yapan kişiye kötülük dilememe, intikamdan vazgeçmeye ve adaleti Allah’a bırakmaya karar vermektir; aynı zamanda maruz kaldığımız haksızlığı inkâr etmeden ya da yarayı yokmuş gibi davranmadan, o kişinin tövbe etmesini ve kurtulmasını dilemeye çalışmaktır.

Ve bunun daha da derin bir anlamı vardır:

Birini bağışlamak, bir şekilde Allah’ın bize davrandığı şekilde davranmaktır.

Eğer Allah’tan şefkat ve bağışlanma istiyorsak, bize haksızlık edenleri de bağışlamalıyız.

Bağışlamazsak, günahlarımız için Allah’tan nasıl bağışlanma isteyebiliriz?

Bugün, hayatımızda bize haksızlık etmiş herkesi her zaman ve tüm kalbimizle bağışlayabilmemiz için Meryem Ana’nın şefaatini dileyelim.