Sermón – Solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María – 15 de agosto de 2026

Mis queridos hermanos y hermanas,

Hoy celebramos la Asunción de la Virgen María al Cielo, en cuerpo y alma. Esta es una fiesta del triunfo y la glorificación de la Madre de Dios. Por lo tanto, es importante celebrar este día, tan significativo para nuestra Madre.

¿Qué significa la Asunción de los Cielos y por qué fue llevada la Virgen María al cielo?

San Pedro Canisio nos dice: «El término “Asunción ” se refiere a la glorificación del cuerpo de María, así como de su alma ». Su asunción se debió a la voluntad de Dios y a que ella es la Madre de Dios.

El Papa Pío XII, en su constitución apostólica "Munificentissimus Deus", ofreció varias razones para declarar este misterio dogma de fe:

1. Las Sagradas Escrituras: «Sal, Señor, a tu morada, con el arca de tu poder » (Salmo 132:8). El Arca de la Alianza, hecha de madera perecedera y colocada en el templo del Señor, es símbolo del cuerpo puro de la Virgen María, protegido de toda corrupción del sepulcro y elevado a la gloria celestial.

Sin embargo, una de las citas bíblicas más impactantes se encuentra en un sermón de San Antonio de Padua: «Glorificaré el lugar donde ponga mi pie» (Isaías 60:13). Esta afirmación expresa la suprema exaltación de la Madre amadísima del divino Salvador, aquella de quien Él tomó forma humana.

«De esto se desprende claramente que la Santísima Virgen María fue llevada al cielo con su cuerpo, al mismo lugar donde pisaron los pies del Señor » . Por eso el salmista dice: «Sal, Señor, adonde habitarás, con el arca de tu poder».

El santo dice que, así como Jesucristo resucitó de entre los muertos y ascendió a la diestra de su Padre, «así también ha resucitado el Arca de la Santificación; porque hoy la Virgen María ha sido elevada al lugar de descanso celestial».

2. Liturgia: El Papa Pío XII dijo: “ La liturgia no crea la fe; más bien, la presupone , y las prácticas de culto, como los frutos de un árbol, provienen de la fe”.

Por lo tanto, el testimonio litúrgico nos ayuda a ver que los primeros cristianos ya habían adoptado la verdad que celebramos hoy como parte de su fe.

La liturgia bizantina afirma: «A ti te fueron concedidas cosas que trascienden la naturaleza por Dios, Rey del universo; pues te preservó como virgen al nacer, preservó tu cuerpo sin corrupción en la tumba y te exaltó con la divina Asunción al Cielo » .

El Papa San Sergio I también enumera las principales fiestas de la Virgen María: la Natividad, la Anunciación, la Purificación y la Asunción, es decir, la Noche de San Valentín.

3. Razón teológica: Dios logró esto a través de la Encarnación , la Muerte y la Resurrección para salvar a la humanidad.

Para llevar a cabo la encarnación, Dios necesitaba asumir la naturaleza humana. Lo hizo a través de María . María es la obra maestra perfecta e inmaculada de Dios. Dios asumió la naturaleza humana a través de ella.

Dios eligió una Madre en cuyo vientre Él habitaría. María es el Arca de la Alianza. Este hecho está directamente relacionado con el dogma de la Maternidad Divina.

Sin embargo, esta Arca debe ser inmaculada y pura. Por lo tanto, existe una estrecha relación entre la Inmaculada Concepción y la Ascensión al Cielo.

María concibió sin pecado y, por lo tanto, « venció el pecado mediante su Inmaculada Concepción; así no estuvo sujeta a la ley de la descomposición en la tumba y no tuvo que esperar hasta el fin del mundo para la salvación de su cuerpo».

San Juan Damasceno dice:

«Aquella que conservó su virginidad al nacer debía conservar su cuerpo después de la muerte. Aquella que llevó al Creador en su vientre debía morar en las moradas divinas. La Esposa del Padre debía morar en las cámaras celestiales. Aquella que vio a su Hijo en la cruz y tomó en su corazón la espada del sufrimiento, de la cual estaba exenta al nacer, debía ver a su Hijo sentado a la diestra del Padre. La Madre de Dios debía participar de lo que pertenece al Hijo y ser honrada por todas las criaturas como Madre y sierva de Dios.»

Tras exponer todas estas razones, el Papa concluye:

“El fundamento último de todas estas justificaciones y consideraciones de nuestros Santos Padres y teólogos es la Sagrada Escritura. La Escritura nos muestra que el espíritu de la Madre de Dios está inextricablemente unido a su Hijo y participa siempre de su destino.

Por lo tanto, es casi imposible pensar en María separada de Cristo. Es imposible imaginar que su Madre, que lo llevó en su vientre, lo dio a luz, lo alimentó con su leche, lo sostuvo en sus brazos y lo estrechó contra su pecho, estuviera físicamente separada de Cristo después de esta vida.

Desde el momento en que nuestro Salvador se convirtió en Hijo de María, no pudo haber seguido otro camino que el de honrar a su amadísima Madre, así como al Padre Eterno, como el ejecutor más perfecto de la ley divina.

Por lo tanto, hay que creer que realmente lo hizo, dado que tuvo la oportunidad de honrar tan grandemente a su madre protegiendo su tumba de la descomposición.

¿Qué conclusiones podemos sacar de todo esto? Podemos sacar dos conclusiones.

Primero: Cristo y su Santísima Madre ascendieron a la gloria celestial en cuerpo y alma. Si somos discípulos fieles de Cristo, nosotros también alcanzaremos algún día la vida eterna con Él.

En segundo lugar: Cristo está en el cielo e intercede por nosotros, como dijo San Pablo: «Porque vive para siempre para interceder por ellos» (Hebreos 7:25).

María también intercede por nosotros, sus hijos. Pidámosle todo lo que necesitamos, especialmente el perdón de nuestros pecados y la salvación de nuestras almas.