Sermón – La vida eterna consiste en conocer al único Dios verdadero y a Jesucristo. (Juan 17:1-11) – 19 de mayo de 2026

La expresión «vida eterna» o «vida sin fin», contrariamente a lo que un lector moderno podría pensar inicialmente, no se refiere simplemente a la vida después de la muerte. Tampoco es simplemente lo opuesto a la vida presente y transitoria. «Vida eterna» se refiere a la vida misma, es decir, a la vida real. Esta vida se puede vivir en el presente y no puede terminar con la muerte física.

En efecto, el Señor le dijo a Marta: «El que vive y cree en mí no morirá jamás» (Juan 11:25-26). Por lo tanto, como afirmó Benedicto XVI, los primeros cristianos se autodenominaron «los vivos», porque habían encontrado lo que todos buscan: la vida misma, la vida plena y, por consiguiente, la vida indestructible.

¿Qué significa " saber " ?

El concepto de «conocimiento» en el Antiguo Testamento presupone un conocimiento que genera unidad. Este conocimiento no implica establecer una relación externa y distante con lo conocido, sino más bien entrar en una profunda unidad con ello. Por lo tanto, la «vida eterna» es un acontecimiento relacional.

En este contexto, «conocer» en la cosmovisión semítica significa una unión íntima y una cercanía profunda. Por lo tanto, «conocer a Dios» no puede reducirse a un mero acto intelectual; implica estar en un estado de auténtica unidad e intimidad con Dios.

Esta unidad requiere la unidad del amor y se abre en dos direcciones: conocer a «Tú, el único Dios verdadero» y a «Jesucristo, a quien enviaste». La primera apunta al misterio de Dios, es decir, al conocimiento del misterio de la Trinidad. En este punto, el evangelista habla con gran cautela. No dice «Tú, el único Dios verdadero», sino «Tú, el único Dios verdadero». Aquí, la palabra «uno» no se dirige al sujeto lógico, es decir, «tú», sino al predicado, es decir, a la expresión «Dios verdadero». Por lo tanto, la palabra «uno» excluye la pluralidad de dioses; sin embargo, no excluye la pluralidad de personas en Dios.

El segundo aspecto se refiere a toda la obra de la Encarnación del Hijo. Jesús utiliza explícitamente la frase «el que enviaste». Esta frase indica, por un lado, que Jesús es el Mesías; y por otro, que el Mesías es Jesús.