Omelia – Solennità dell'Assunzione della Beata Vergine Maria – 15 agosto 2026

Miei cari fratelli e sorelle,

Oggi celebriamo l'Assunzione della Vergine Maria in Cielo, sia in corpo che in anima. Questa è una festa di trionfo e glorificazione della Madre di Dio. Perciò è importante celebrare questo giorno, così significativo per la nostra Madre.

Che cosa significa l'Assunzione in Cielo e perché la Vergine Maria fu assunta in cielo?

San Pietro Canisio ci dice: «Il termine "Assunzione " si riferisce alla glorificazione del corpo di Maria, oltre che della sua anima ». La sua Assunzione è avvenuta per volontà di Dio e perché ella è la Madre di Dio.

Papa Pio XII, nella sua costituzione apostolica "Munificentissimus Deus", offrì diverse ragioni per dichiarare questo mistero un dogma di fede:

1. Le Sacre Scritture: «Esci, o Signore, alla tua dimora con l'arca della tua potenza » (Salmo 132,8). L'Arca dell'Alleanza, fatta di legno deperibile e collocata nel tempio del Signore, è simbolo del corpo puro della Vergine Maria, protetto da ogni decomposizione della tomba ed elevato a grande gloria in cielo.

Tuttavia, una delle citazioni bibliche più significative si trova in un sermone di Sant'Antonio da Padova: "Esalterò il luogo dove poserò il mio piede" (Isaia 60,13). Questa affermazione esprime la suprema esaltazione della Madre prediletta del divino Salvatore, colei dalla quale Egli assunse forma umana.

«Da ciò si evince chiaramente che la Beata Vergine Maria fu assunta in cielo con il suo corpo, proprio nel luogo dove i piedi del Signore hanno posato » . Perciò il salmista dice: «Vieni, o Signore, ad abitare con l'arca della tua potenza».

Il santo afferma che, proprio come Gesù Cristo è risorto dai morti ed è asceso alla destra del Padre, «così è risorta l'Arca della Santificazione; poiché oggi la Vergine Maria è stata elevata al luogo di riposo celeste».

2. Liturgia: Papa Pio XII disse: « La liturgia non crea la fede, ma la presuppone , e le pratiche di culto, come i frutti di un albero, nascono dalla fede».

Pertanto, la testimonianza liturgica ci aiuta a comprendere che i primi cristiani già abbracciavano la verità che celebriamo oggi come parte integrante della loro fede.

La liturgia bizantina afferma: «A te sono stati concessi da Dio, Re dell'universo, doni cose che trascendono la natura; poiché ti ha preservato come vergine alla nascita, ha conservato il tuo corpo senza corruzione nella tomba e ti ha innalzato con la divina Assunzione in Cielo » .

Papa San Sergio I elenca anche le principali feste della Vergine Maria: la Natività, l'Annunciazione, la Purificazione e l'Assunzione, cioè il Sonno.

3. Ragione teologica: Dio ha realizzato tutto ciò attraverso l'Incarnazione , la Morte e la Resurrezione per salvare l'umanità.

Per realizzare l'incarnazione, Dio aveva bisogno di assumere la natura umana. Lo fece attraverso Maria . Maria è il capolavoro perfetto e senza peccato di Dio. Dio ha assunto la natura umana attraverso di lei.

Dio ha scelto una Madre nel cui grembo avrebbe dimorato. Maria è l'Arca dell'Alleanza. Questo fatto è direttamente collegato al dogma della maternità divina.

Tuttavia, quest'Arca deve essere senza peccato e pura. Pertanto, esiste una stretta connessione tra l'Immacolata Concezione e l'Ascensione al Cielo.

Maria concepì senza peccato e, pertanto, « vincendo il peccato grazie all'Immacolata Concezione, non fu soggetta alla legge della decomposizione nella tomba e non dovette attendere la fine del mondo per la salvezza del suo corpo».

San Giovanni Damasceno dice:

«Colei che ha conservato la sua verginità alla nascita doveva avere il suo corpo preservato dopo la morte. Colei che ha portato il Creatore come un bambino nel suo grembo doveva abitare nelle dimore divine. La Sposa del Padre doveva abitare nelle stanze celesti. Colei che ha visto suo Figlio sulla croce e ha preso nel suo cuore la spada della sofferenza, dalla quale era esente alla nascita, doveva vedere suo Figlio sedere alla destra del Padre. La Madre di Dio doveva partecipare a ciò che appartiene al Figlio ed essere onorata da tutte le creature come Madre e serva di Dio.»

Dopo aver esposto tutte queste ragioni, il Papa conclude:

«Il fondamento ultimo di tutte queste giustificazioni e considerazioni dei nostri Santi Padri e teologi è la Scrittura. La Scrittura ci mostra che lo spirito della Madre di Dio è indissolubilmente legato a Suo Figlio e partecipa sempre al Suo destino.»

Pertanto, è quasi impossibile pensare a Maria separatamente da Cristo. È impossibile immaginare che sua Madre, che lo portò in grembo, lo diede alla luce, lo allattò con il suo latte, lo tenne tra le braccia e lo strinse forte al seno, sia stata fisicamente separata da Cristo dopo questa vita.

Dal momento in cui il nostro Salvatore divenne Figlio di Maria, non avrebbe potuto seguire altra strada se non quella di onorare la sua amatissima Madre, così come il Padre Eterno, quale perfetto esecutore della legge divina.

Pertanto, si deve credere che lo abbia fatto davvero, visto che ha avuto l'opportunità di rendere un così grande onore a sua madre proteggendo la sua tomba dal degrado.

Quindi, quali conclusioni possiamo trarre da tutto ciò? Possiamo trarre due conclusioni.

Primo: Cristo e la Sua santissima Madre sono ascesi alla gloria celeste in corpo e anima. Se siamo discepoli fedeli di Cristo, anche noi un giorno raggiungeremo la vita eterna con Lui.

In secondo luogo: Cristo è in cielo e intercede per noi, come disse san Paolo: «Egli infatti vive in eterno per intercedere per loro» (Ebrei 7:25).

Anche Maria intercede per noi, suoi figli. Chiediamole tutto ciò di cui abbiamo bisogno, soprattutto il perdono dei nostri peccati e la salvezza delle nostre anime.