Sermon – Solennité de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie – 15 août 2026

Mes chers frères et sœurs,

Aujourd'hui, nous célébrons l'Assomption de la Vierge Marie, entrée au Ciel corps et âme. C'est la fête du triomphe et de la glorification de la Mère de Dieu. Il est donc important de célébrer ce jour si significatif pour notre Mère.

Que signifie l'Assomption du Ciel, et pourquoi la Vierge Marie a-t-elle été emmenée au ciel ?

Saint Pierre Canisius nous dit : « Le terme « Assomption » désigne la glorification du corps de Marie autant que de son âme . » Son Assomption était due à la volonté de Dieu et parce qu'elle est la Mère de Dieu.

Le pape Pie XII, dans sa constitution apostolique « Munificentissimus Deus », a avancé plusieurs raisons pour déclarer ce mystère dogme de foi :

1. Les Saintes Écritures : « Sors, Seigneur, vers ta demeure, avec l’arche de ta force. » (Psaume 132, 8). L’Arche d’Alliance, faite de bois périssable et placée dans le temple du Seigneur, symbolise le corps pur de la Vierge Marie, préservé de toute corruption du tombeau et élevé à la gloire céleste.

Cependant, l'une des citations bibliques les plus marquantes se trouve dans un sermon de saint Antoine de Padoue : « Je glorifierai le lieu où je poserai le pied » (Isaïe 60,13). Cette affirmation exprime l'exaltation suprême de la Mère bien-aimée du divin Sauveur, celle dont il a pris forme humaine.

« Il ressort clairement de cela que la Vierge Marie a été élevée au ciel avec son corps, là même où le Seigneur a foulé le sol. » C’est pourquoi le psalmiste dit : « Viens, Seigneur, à la demeure que tu veux, avec l’arche de ta puissance. »

Le saint dit que, tout comme Jésus-Christ est ressuscité des morts et est monté à la droite de son Père, « ainsi l’Arche de la Sanctification est ressuscitée ; car aujourd’hui la Vierge Marie a été élevée au lieu de repos céleste. »

2. Liturgie : Le pape Pie XII a dit : « La liturgie ne crée pas la foi ; elle la présuppose plutôt , et les pratiques du culte, comme les fruits d’un arbre, découlent de la foi. »

Par conséquent, le témoignage liturgique nous aide à voir que les premiers chrétiens avaient déjà embrassé la vérité que nous célébrons aujourd'hui comme faisant partie intégrante de leur foi.

La liturgie byzantine déclare : « Dieu, Roi de l'univers, vous a accordé des choses qui dépassent la nature ; car Il vous a préservés vierges à la naissance, Il a préservé votre corps sans corruption dans la tombe, et Il vous a exaltés au Ciel par la divine Assomption. »

Le pape saint Serge Ier énumère également les principales fêtes de la Vierge Marie : la Nativité, l'Annonciation, la Purification et l'Assomption, c'est-à-dire le Sommeil.

3. Raison théologique : Dieu a accompli cela par l’Incarnation , la Mort et la Résurrection afin de sauver l’humanité.

Pour accomplir l'incarnation, Dieu a dû revêtir la nature humaine. Il l'a fait par Marie . Marie est le chef-d'œuvre parfait et sans péché de Dieu. Dieu a assumé la nature humaine à travers elle.

Dieu a choisi une Mère en le sein de laquelle Il demeurerait. Marie est l'Arche d'Alliance. Ce fait est directement lié au dogme de la maternité divine.

Cependant, cette Arche doit être sans péché et pure. Il existe donc un lien étroit entre l'Immaculée Conception et l'Ascension au Ciel.

Marie a conçu sans péché et, par conséquent, « elle a vaincu le péché par son Immaculée Conception ; ainsi, elle n’était pas soumise à la loi de la décomposition dans la tombe et n’a pas eu à attendre la fin du monde pour le salut de son corps. »

Saint Jean Damascène dit :

« Celle qui a conservé sa virginité à la naissance devait voir son corps préservé après la mort. Celle qui a porté le Créateur comme un enfant en son sein devait demeurer dans les demeures divines. L’Épouse du Père devait demeurer dans les appartements célestes. Celle qui a vu son Fils sur la croix et a reçu en son cœur l’épée de la souffrance, dont elle était exemptée à la naissance, devait voir son Fils siéger à la droite du Père. La Mère de Dieu devait participer à ce qui appartient au Fils et être honorée par toutes les créatures comme Mère et servante de Dieu. »

Après avoir présenté toutes ces raisons, le Pape conclut :

« Le fondement ultime de toutes ces justifications et considérations de nos saints Pères et théologiens se trouve dans l’Écriture. L’Écriture nous montre que l’esprit de la Mère de Dieu est indissociablement lié à son Fils et participe toujours à son destin. »

Il est donc presque impossible de concevoir Marie indépendamment du Christ. Il est impossible d'imaginer que sa Mère, qui l'a porté dans son ventre, lui a donné naissance, l'a nourri de son lait, l'a tenu dans ses bras et l'a serré fort contre son sein, ait été physiquement séparée du Christ après cette vie.

Dès l'instant où notre Sauveur est devenu le Fils de Marie, il ne pouvait suivre d'autre voie que celle d'honorer sa Mère bien-aimée, ainsi que le Père Éternel, comme l'exécuteur parfait de la loi divine.

Il faut donc croire qu'il l'a réellement fait, puisqu'il a eu l'occasion de rendre un si grand honneur à sa mère en protégeant sa tombe de la dégradation.

Quelles conclusions pouvons-nous tirer de tout cela ? Nous pouvons en tirer deux.

Premièrement : le Christ et sa très sainte Mère sont montés au ciel, corps et âme. Si nous sommes des disciples fidèles du Christ, nous aussi, un jour, atteindrons la vie éternelle auprès de lui.

Deuxièmement : le Christ est au ciel et intercède pour nous, comme l’a dit saint Paul : « Car il vit éternellement pour intercéder en leur faveur. » (Hébreux 7,25)

Marie intercède aussi pour nous, ses enfants. Demandons-lui tout ce dont nous avons besoin, en particulier le pardon de nos péchés et le salut de nos âmes.